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【068】剥卦 – 防止剥落
主讲：张其成教授
笔记：法耀 校对：静水流深
关键词:
1、卦辞：剥，不利有攸往。
2、《彖传》的解释：
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，
观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
3、《象传》的解释：
象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
《易经》讲座正文：
大家都知道“否极泰来”这个成语，那么跟“否极泰来”这个成
语差不多的、意思相近的还有一个成语，就是“剥极必复”，就是剥
到极点一定会回复。
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“剥”是第二十三卦，“复”就是在后面、是第二十四卦，这两卦
刚好构成了两幅相对的图景，这非常有意思。一幅呢就是我们这个剥
卦，它是秋天的一幅图景：在秋天里，万物萧瑟、万物凋零、秋气肃
降、秋风扫落叶，就是这种场景，表明阳气将要剥尽；而后面这个复
卦呢刚好相反，是春天的图景，表示一阳来复、阳气开始上升。所以
这两个卦构成了反卦 ‐‐‐ 卦象颠倒。
剥卦的卦象是最上面一根阳爻，下面五根全是阴爻。看一个卦要
从下往上看，所以剥卦是阴气从下往上长，长到最后只剩一根阳爻，
阳气快剥尽了，这就剥卦。后面复卦就是把它颠倒一下，最下面一根
阳爻，上面五根全是阴爻，表示阳气开始渐渐上升。剥、复两卦代表
两种相反的事物，也是两种相反的场景，所以表明了物极必反、否极
泰来、剥极则（必）复的道理。在剥、复之间有一个时机，所以还有
一个成语叫“剥复之机”，就是盛衰消长中间的一个时机，是一个关
键点。
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《易经》里一共六十四卦，其中有十二消息卦，我们在前面的临
卦已经讲过了。从复卦开始，复卦是代表冬至所在的月份，就是阴历
的十一月，从这里开始阳气慢慢上升，一共有六卦：复、临、泰、大
壮、夬、乾，这都是阳气上升的六个卦；乾卦的纯阳之后阴气开始上
升，从姤卦开始：姤、遁、否、观、剥、坤，所以剥卦刚好是阴历九
月，也差不多就是阳历的十月份，这个时候就只剩下最后一根阳爻，
阳气快剥尽了。所以剥卦主要是讲阳气是怎样衰退、剥尽的，然后又
讲了怎样防止阳气的衰退，不能让阳气全部剥落。
剥卦的卦辞说：
剥，不利有攸往。
剥卦，继续前往就不利了。为什么？再继续往前一步，阳气就全
没了，就不利了。
《彖传》的解释：
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彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，
观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
“剥，剥也，柔变刚也”，剥落的过程，是柔爻（也就是阴爻）慢
慢往上升改变了刚爻，也就是阴气长了，相对应的阳气就消了，阴阳
是平衡的。“不利有攸往，小人长也”，为什么继续前进不利呢？因为
小人的气势已经开始慢慢生长了，阴爻代表“小人”，阳爻代表“君
子”，这里小人的气势开始生长了，所以是不利的。“顺而止之，观象
也”，“顺”指下面的坤卦，坤为顺，代表大地，“止”是上面的艮卦，
艮为止，代表山，所以剥卦叫“山地卦”，山代表“止”，大地代表“顺”，
要顺势把它制止住，这是通过观察卦象得到的结论。
“君子尚消息盈虚，天行也”，这一句特别重要。君子要崇尚“消
息盈虚”，这是天道。那什么是“消息盈虚”呢？“消”就是消退，
“息”是“生长”的意思。我们今天讲的“消息、消息”，好像给它全
部消除掉了，其实在古代，“消”就是“消除”、“消退”，而“息”反
而是“生长”，我刚才讲了十二消息卦，就是十二个“消”和“息”的
卦。阳“消”、肯定阴就“息”，阴“消”、肯定阳就“息”。
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“息”为什么作“生长”讲呢？我们来看这个字，您就明白了。
“息”字上面一个“自”，代表鼻子，下面一个“心”，代表在胸中，
这是一种以心为鼻的呼吸，就像胎儿不是用口鼻呼吸的，胎儿的呼吸
就叫“胎息”，一呼一吸为一息。《黄帝内经》记载“一息脉四至”，就
是一呼一吸脉搏要跳四下，这是正常的，否则的话，如果快了，就叫
“速脉”；慢了，就叫“迟脉”。所以“息”的意思就是一呼一吸，原
本包含了消、长两重意思，一呼如果是“长”的话，一吸就是“消”，
所以这个“息”在古代就有“消”、“长”两个意思，发展到后来就只
剩“消”而没有“长”的意思了。我们这里的“消息”就是有消退、
有生长。“盈”是满，“虚”是亏，有盈、有亏，这就是天道规律，“天
行也”，就是天运行的大规律。
也就是说，自然界的万事万物都是有长有消、有盈有亏，这是一
个大规律。人生也是如此，人生的路也绝不可能平平坦坦，总会有坎
坷，不可能一帆风顺。潮起潮落、日出日落、月盈月亏，人生当中也