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【038】乾卦 – 彖传
主讲:张其成教授
笔记:法耀(挺韬)校对:静水流深(雅雯)
关键词:
1、【卦辞】乾,元亨利贞。
2、彖 tuàn 传:对卦辞意义的解释。《周易》六十四卦总共有 64
条彖辞传文。
《易经》讲座正文:
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我们已经学了《周易》的第一卦——乾卦。我们知道,乾卦的卦
辞和爻辞其实很少,一共才 67 个字。它是一条卦辞,有七条爻辞。
那么在爻辞里面,大家印象最深的一个词什么词?那就是“龙”,对
吧,我们大家都读了。它七条爻辞里面有五条就直接说到了“龙”,
比如第一条说的是“潜龙”,第二条是“跃龙”。第三条和第四条没有
明确地说,但是实际上隐含了有龙。第三条是“惕龙”:要警惕。第四
条是“或跃在渊”,当然也就是“跃龙”。第五条是“飞龙”,第 六 条 是
“亢龙”。还多出那一条爻辞,叫“用九”,叫“群龙”。都有一个“龙”
这个词。
那么,乾卦除了“龙”这种动物以外还表示什么呢?《说卦传》
里面就说了,乾卦还表示一种动物就是“马”,“乾为马”,《说卦传》
说了它是老马、瘠马、驳马,就是一种“马”。所以乾卦为龙,乾卦为
马,就是龙马。“龙马”这种精神就成为中华民族基本的精神。
龙马精神是一种什么精神呢?是一种刚强的、向上的。你看那个
龙啊,腾云驾雾,是向上的;马也是刚健的,跑起来非常快,(龙马精
神)就是自强不息、刚健坚毅、勇往直前、百折不挠、与时俱进、变
异创新,这就是一种龙马的精神。正因为这一种精神,才使得我们中
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华民族生生不息,才使我们中华文化成为世界上四大文明古国。二十
六种古文明形态当中唯一走到今天而没有中断的文明,就是这种自强
不息的龙马精神!
龙马精神是怎么传承下来的呢?又是谁赋予了“乾卦”这种龙马
精神,或者把它解读出来的呢?这里我们得感谢一个人,那就是孔子。
是因为孔子作的《易传》里面明确提出了“乾卦”就是“龙马”:为
龙,为马。那么孔子这个解释———就是这个《易传》,当然我们已经
说过了,《易传》不一定是孔子一个字、一个字地写的,但是至少是
代表了孔子的思想,可能是孔子的弟子,或者是弟子的弟子把它写下
来的。孔子作的这个《易传》(这个解释叫《传》》一共有七种十篇。
为什么七种有十篇呢?因为七种里面有三种分为上篇和下篇,加起来
就是十篇。这十篇也叫做《十翼》,“翼”就是翅膀,好比给《易经》
插上了十个翅膀,《易经》一下就飞起来了,所以啊《易经》就成为中
华民族的第一经典。如果没有孔子的解释呀,我看《易经》很难成为
第一经典。
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这个七种里面,有三种是随文解释的,有四种是独立成篇的,什
么意思啊?就是有三种是有一句经文,就是有一句卦爻辞,他呢就跟
着解释这个卦爻辞,这个有三种,叫“随文解释”,随着这个经文来
解释。那还有四种是独立成篇的。
这三种随文解释的传文里面,第一种就叫《彖传》。这个“彖”这
个字,是怎么写呢?你们知道有一种文字叫篆书,这个篆书的“篆”
字去掉那个“竹”字头,那个字呢叫做“彖”。“彖”是什么意思呢?
就是“判断”的意思,所以《彖传》只是对卦辞进行判断、进行解释,
就是《彖传》不解释爻辞的,那就解释卦辞。那我们“乾卦”里面的
卦辞是什么?就是“元亨利贞”,所以这个《彖传》就解释这四个字。
我们来看一看,你看这个一解释可是太了不起了!它怎么解释的呢?
我们先来读一下,它不是解释那个“元亨利贞”嘛,你看它是这么说
的:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流性。大明终
始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,
乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”
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好,那我们来看一看。第一句就解释那个“元”, “元”,它 解 释
是:“大哉乾元”,伟大啊,乾卦这个“元”;“万物之始”,万事万物是
靠它而开始的。这个“资”是啥意思呢?这个“资”就是依靠的意思。
“资”后面省略了一个宾语,叫“乾元”,也就是说万事万物是靠“乾”
这个“元”而开始的;“乃统天”,所以它可以统领天道。来,我们先
看这一句。这可了不起了!你看,原来那个卦辞就是“元亨利贞”,字
面的意思是一开头就亨通,“元亨”啊就是一开头就通畅、就亨通,
是指这件事情的开头。可是这里在孔子看来,他把它看成是万事万物
的本源,这可是了不起了,这个“元”它已经变成哲学了、一个本体
本源了,就是万事万物都是靠这个“乾元”,也就是靠这个“天”开始
的。天是第一位的,这个就是哲学的本体论了,也就是我们今天说得
最多的这个词,“初心”。所以我认为整部《易经》的第一个字就是“元”,
这个“元”就是叫我们要回归本源、回归初心。“初心”一词,叫“不
忘初心,方得终始”,是出自于《华严经》。
后来的儒家、道家、佛家都讲这个“元”。你看,儒家是怎么讲
“元”的呢?儒家就把它看成是本心、本性,就是人的本心、人的本
性;道家就叫元神、元性;佛家其实就是佛心、佛性,也就是自性。